از دم صبح کمی این دل شیدا تنگ است

                                                          بی تو تهران همه جا تار و سحر بی رنگ است

تو که یک روز زما دوری و کرمانشاهی

                                                                   قدر یک سال برای تو دل ما تنگ است

 

رهبرم سفرت سلامت ...

 

در انتظار امام عصر(عج) شعر از امام خامنه ای

دلم قرار نمي‌گيرد از فغان بي تو
سپندوار زكف داده‌ام عنان بي تو

ز تلخ كامــي دوران نشد دلـــم فارغ
زجام عشق لبي تر نكرد جان بي تو

چون آسمان مه آلوده‌ام زتنـگ دلــي
پر است سینه ام از اندُه گران بی تو

نسيم صبح نمي‌آورد ترانـه شـوق
ســر بهار ندارنـــد بلبــلان بي تــو

لب از حكايت شب‌هاي تــــار مي‌بنــدم
اگر امان دهدم چشم خون‌فشان بي تو

چو شمع کشته ندارم شراره ای به زبان
نمي‌زنــد سخنــم آتشي به جان بي تو

ز بی دلی و خموشی چو نقش تصویرم
نمي‌گشايــدم از بي خودي زبان بي تـو

عقيق سـرد به زيــر زبان تشنه نهـم
چو يادم آيد از آن شكرين دهان بي تو

گزارش غم دل را مگر كنم چو «امين»
جدا ز خلق به محراب جمکران بی تو

مشاعره ی حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری

سروده امام خمینی

من بخال لبت ای دوست گرفتار شدم
چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم
فارغ از خود شدم و کوس انا الحق بزدم
همچو منصور خریدار سردار شدم
غم دلدار فکنده است بجانم شرری
که بجان آمدم و شهره بازار شدم
در میخانه گشائید برویم شب و روز
که من از مسجد و از مدرسه بیزار شدم
جامه زهد و ریا کندم و بر تن کردم
خرقه پیر خراباتی و هشیار شدم
واعظ شهر که از پند خود آزارم داد
از دم رند می آلوده مددکار شدم
بگذارید که از بتکده یادی بکنم
من که با دست بت میکده بیدار شدم

سروده امام خامنه ای

تو که خود خال لبی از چه گرفتار شدی
تو طبیب همه ای از چه تو بیمار شدی
تو که فارغ شده بودی ز همه کون و مکان
دار منصور بریدی همه تن دار شدی
عشق معشوق وغم دوست بزد بر تو شر
رای که درقول و عمل شهره بازارشدی
مسجد و مدرسه را روح و روان بخشیدی
وه که بر مسجدیان نقطه پرگار شدی
خرقه پیر خراباتی ما سیره توست
امت از گفته در بار تو هشیار شدی
واعظ شهر همه عمر بزد لاف منی
دم عیسی مسیح از تو دیدار شد
یادی از ما بنما ای شده آسوده ز غم
ببریدی ز همه خلق و به خلق یار شدی

منحرف کیست؟

منحرف کیست؟ هر آنکس که ولی نشناس است
شاهد روز غدیر است و علی نشناس است

آنکه همواره دو پهلو بزند حرف و سپس
حرف خود را ز پی مصلحتی گیرد پس

آنکه در لفظ ولی باور و اما به عمل
در پی تفرقه رفته است به دنبال جمل

گرچه از مردم ما دم زد و با ماها زیست
منحرف را برسانید حریف ما نیست

هرکه سر در قدم پیر جماران بدهد
جانب سید علی نیز دل و جان بدهد

آنکه قلب و دل رهبر ز خودش رنجاند
قدم اول این راه به گل می ماند

ما بسیجی صفت این جان به ولی هدیه کنیم
منحرف را برسانید که با او چه کنیم؟

اینکه آغوش گشوده است به بازیگر کیست؟
اینکه کرده است فقط دامن دولت تر کیست؟

به خداوند قسم مرد ز ایمان نرود
دولت تابع رهبر پی ایشان نرود

ما دلی داده به دلدار و دگر پس نرویم
پی این طایفه ی طالب کرکس نرویم

سلامتی امام سید علی حسینی خامنه ای صلوات

نمی دانم چگونه عشق را معنا کنم آقا؟

که من رودم چگونه صحبت از دریاکنم آقا؟

 

به دنبال کسی غیر ازشما رفتم تمام عمر

نمی دانم سرم را با چه رو بالا کنم آقا؟

 

خبر دادند مردی ازتبارعشق می آید

ورفتم دیدنش تا عشق رااحیا کنم آقا

 

عجب تمرین خوبی بود دیدارش برای من

که ازدوریتان امروز را فردا کنم آقا

 

شما گل هستی وسید علی هم ازتبارگل

وگشتم تاگلاب را ناب راپیدا کنم آقا

دلایل توحیدوخداشناسی درگیاهان

چکیده:

این پروژه درپنج فصل تنظیم شده است.

فصل اول:این فصل در بردارنده قسمت های مختلفی است که عبارت اند از:مقدمه ،بیان مسأله،اهداف تحقیق،پرسش های تحقیقاتی وتعریف مفاهیم واصطلاحات

فصل دوم:در این فصل که متون مطالعاتی ( سابقه پژوهشی) نام

داردبه مرورمختصر مهمترین منابع مورد استفاده دراین پروژه پرداخته شده است.

فصل سوم:فن تحقیق وزمان اجرایی

فصل چهارم:دراین فصل به تجزیه وتحلیل اطلاعات جمع آوری شده پرداخته شده است مطالب مندرج دراین فصل به یک بخش تقسیم شده است.

فصل پنجم:دراین فصل استنتاج ومنابع ومآخذ آورده شده است.

بخش اول:آیات الهی درآفرینش گیاهان

 در این فصل باتوجه به مطالب جمع آوری شده در پروژه به نتیجه گیری پرداخته شده ضمناًًً دراین فصل منابع ومآخذ آورده شده است.

مقدمه:

عالم گیاهان مانندعالم جمادات وحیوانات مورد توجه کامل قرآن کریم است واین کتاب آسمانی بشر رابه شناخت علمی گیاهان درمسیر معرفت آفریدگار دعوت می کند.گیاهان ازجنبه های مختلفی می توانند اندیشمندان رابه خالق حکیم جهان راهنمایی کنند وحکمت وعظمت مدبّر دستگاه شگفت انگیز آفرینش رامتجلی سازند.

درقرآن کریم ازگیاه باعنوان " نبات" بیش از بیست بار،ونیز ازدرخت باعنوان "شجره" بیش ازبیست باروازمیوه باعنوان"فاکهة" وازبرگ درخت باعنوان"ورق" سه بارواز زراعت باعنوان "زرع" نه باروازسبزی باعنوان "قضب"و"بقل" دو باریاد شده است که اینها دلالت براهمیت گیاهان در زندگی چارپایان ومخصوصاً انسان می کند.

درنوشتار حاضر، آیاتی که دلایل توحید وخداشناسی درآنها تعقیب شده،با استفاده از کتب دیگر  پیرامون این موضوع، موردبررسی قرار گرفته است .

بیان مسأله:

 همیشه این سؤال درذهن بنده وجود داشت که قبل از اینکه خدا راباعلل وبراهین فلسفی برای خود ثابت کنیم،خداوندراازروی آیاتش در مخلوقات جست وجو کنیم وبنده از بین این ایات ومواهب گیاهان رابرگزیدم چراکه خداوند در قرآن میفرماید:(والنجم والشجر یسجدان)وخواستم ببینم خداوند در قرآن به آن چه نگاهی داشته است.

 اهداف تحقیق:

این تحقیق دارای اهداف عمده زیر است:

·        هدف کلی:بررسی توحید وخداشناسی در گیاهان

·        بررسی برخی مسایل طبیعی از قبیل (رویش گیاهان ،حیات آنهاو...)

پرسش های تحقیقاتی:

·        چرا قرآن برای اثبات مسایل اساسی دین همچون: توحید،معادبیش تر از مظاهر طبیعت استفاده کرده است؟

·        نگرش قرآن به گیاهان از چه زوایایی میباشد؟

تعریف مفاهیم واصطلاحات:

تعريف لغوي؛

خداشناسي:شناخت خدا،معرفة الله.

توحيد:يگانه گردانيدن،حكم به واحدبودن شيئ

گياه:رستني كوچك درمقابل بوته درخت،به عربي نبات،عشب

تعريف اصطلاحي؛

خداشناسي:كنايه ازتديّن ودين داري،آگاهي به صفات جماليه وجلاليه خداوندبرحسب توان

توحيد:خداي متعال رادرذات وصفات وافعال يكي دانستن

فصل دوم:

 سابقه پژوهش

^{اولین وبهترین کتابی که تابه حال به طرح این موضوع پرداخته کتاب عظیم وباعظمت الهی ،قرآن کریم است وباتوجه به اینکه محور پژوهش آیات قرآن در این رابطه میباشد،درلابه لای تفاسیر نیز می توان به تحقیق وپزوهش درباره این مسأله پرداخت.به عنوان نمونه می توان به تفاسیر ذیل اشاره نمود:}

^{·         تفسیر المیزان}

^{مؤلف این تفسیر«علامه محمد حسین طباطبایی» میباشد که کار ترجمه آن را«سید محمد باقر موسوی همدانی»به عهده گرفته است.این تفسیر روش قرآن به قرآن می باشد که در تفسیر یک آیه از ایات دیگر استفاده شده است.}

^{·         تفسیرنمونه}

^{یکی دیگرازکتب مورداستفاده دراین تحقیق،کتب" تفسیرنمونه" می باشد.این کتب به کوشش جمعی ازنویسندگانی که در رأس آنها«ناصر مکارم شیرازی» قرار دارد،تهیه شده است.}

^{·         تفسیراحسن الحدیث}

^{ازتفسیر"احسن الحدیث" که مؤلف آن،«علی اکبرقریشی»است نیزاستفاده شده است.}

فصل سوم:

فن تحقیق

زمان اجرایی

فن تحقیق: 

باتوجه به شیوه متداول در جمع آوری اطلاعات مربوطه به چنین موضوعاتی،در گردآوری اطلاعات مربوط به این پژوهش به صورت کتاب خانه ای وفیش برداری عمل شده است به این صورت که بعداز مطالعه تفاسیر مختلف وکتابهای دیگر واستخراج وبررسی قسمتی از متن که به موضوع موردبحث مرتبط می باشدوهم چنین آیاتی که متعاقباًدرهمین راستادرقرآن امدندوبررسی این اطلاعات وفصل بندی آنهااین پروژه تدوین گردیده است.

زمان اجرایی:مجموعه حاضردرمدت دوماه گردآوری شده است.

^{فصل چهارم:}

^{تجزیه وتحلیل اطلاعات}

_{بخش اول:}

_{آیات الهی درآفرینش گیاهان}

_{الف:حیات وگیاهان:}

_{1.بیرون آمدن زنده ازمرده:}

_{اکنون که باالهام ازقرآن،به منظورآشناشدن بامدبّرحکیم جهان،سازمان وجودگیاهان راموردنظرودقت قرارمی دهیم،قبل ازهرچیزاولین مسئله ای که توجه مارابه خودمعطوف}

_{مسئله پیدایش حیات دردانه های مرده وشاخه های بی جان وافسرده است:«ومن آیاته انّک تری الارض خاشعةًًً فاذاانزلناعلیهاالماء اهتزّت وربت»1 ؛(وازجمله آیات قدرت الهی آنکه زمین رابنگری مطیع،که چون مابرآن آب باران فروآریم گیاه برآوردواهتزاز ونشاط وخرّمی یابد.)}

_{ازجمله آیات حکمت وتدبیرخالق متعال این است که زمین رامرده ،خشک وافسرده بینی ولی همین که برآن باران فرستیم شروع به زندگی می کند ورستاخیز دانه های مرده شروع شده وسرازخاک بیرون می آورند.}

_{«والله انزل من السّماء ماءً فاحیابه الارض بعد موتها انّ فی ذلک لایةً لقومٍ یسمعون»2؛}

_{(وخداازآسمان باران رافرستادتازمین راپس ازمرگ زنده کردالبته این کارآیت قدرت وحکمت الهی برآنانکه سخن بشنوند پدیدار است.)}

_{«انّ الله فالق الحبّ والنّوی یخرج الحیّ من المیّت ومخرج المیّت من الحیّ ذلکم الله فانّی تؤفکون؟»3؛(             خداست که دانه وهسته را می شکافد وزنده راازمرده بیرون می آوردومرده رااززنده بیرون می آورد.این است خدای یکتا!پس چگونه ازحق منصرف میشوید؟)فالق ازماده «فلق »به معنای شکافتن چیزی وجداکردن بعضی ازبعضی دیگراست. 4 «حبّ »و«حبّة»به معنی دانه های خوراکی است. 5  بایدتوجه داشت که مهمترین لحظه درحیات یک گیاه همان لحظه شکافتن دانه وهسته است،جالب اینکه دانه وهسته گیاهان غالباَ بسیارمحکم اند.یک نگاه به هسته دانه هایی مانند هلووشفتالونشان می دهدکه چگونه آن نطفه حیاتی که درحقیقت نهال ودرخت کوچکی است دردژی فوق العاده محکم محاصره شده است،ولی دستگاه آفرینش آنچنان نیروبه آن جوانه بسیارلطیف که درون هسته ودانه پرورش می یابدمی دهدکه بتوانددیواره آن}

_{1.فصلت:39                              2.نحل:65                    3.انعام:96                    4 و5:مفردات راغب،صفحه 105 و38}

_{رابشکافدوازمیان ان قدبرافرازد،به راستی این حادثه در جهان گیاهان حادثه شگرفی است،}                          

_{که قرآن به عنوان نشانه توحید انگشت روی آن گذاشته است.وقتی دانه گندم یاهسته خرمارابه عنوان مثال درزمین قرار می دهند،این دانه یا هسته هرکدام هم از قسمت بالا وهم از قسمن پایین شکافته می شود.از قسمت پایین ریشه هایی بیرون می آید ودرزمین فرو می رود واز قسمت شکافتگی بالا درختی می روید که به سوی فضا کشیده می شود وآنگاه دانه وهسته از بین می روند.}

_{مجموع قسمت بالاوقسمت پایین به صورت یک تن در می آیدکه مقداری درزمین ومقداری ازآن درهواقراردارد.تردیدی نیست که این فعل وانفعالات بصورت مستقیم به عوامل طبیعی نسبت داده می شود؛زیرااوطبیعت راآفریده وهرسببی راممکن ساخته وماده نخستین رابافرمان «کن ویکون»بوجودآورده است.}                                                                                                                                                                                            

_{به نظربنده همه این اموربدیهی است؛لکن مصیبت بزرگ آن است که مابه آنچه درژرفای وجود ماست یعنی به یکی ازمظاهرقدرت خداوندحکیم نمی نگریم آنچه مابدان نیازداریم ایمان است وآنچه ایمان مابدان نیاز دارد عقل است؛انیشتین می گوید:«آگاهی دینی ما منبعی است که آگاهی علمی ماراهدایت می کند.»      تنهارمزاعتراف دانشمندان قرن بیستم نظیر انیشتین به این مطلب که آگاهی دینی ریشه ومنبع آگاهی علمی است آن است که علم دراین قرن پیرفت کرده است درحالیکه در گذشته چنین پیشرفتی نداشته است وهرمقدارکه علم پیشرفت کند،دین طرفدارانی همانندانیشتین پیدا خواهد کردکه دربرابرعظمت دین سرفرود می آورند.}

_{2.نقش گیاهان درتعادل حیات:}

_{تعادل بسیارعجیبی بین حیات حیوانی ونباتی برقرارشده است.کرسی موریسن می گوید:همه نباتات وجنگلها وبوته ها به طورکل جمله رستنیهاساختمان اصلی وجودیشان ترکیبی ازآب وکربن است.حیوانات کربن دفع می کنند ونباتات ،اکسیژن؛ازاین روهرگاه این دوعمل موجودات متوقف می شدآن وقت یاحیوانات همه اکسیژن رامصرف میکردند ویانباتات کلیه کربن هارا وچون موازنه به هم می خوردنسل هردومنقرض میشد.اخیراَکشف شده که اسیدکربنیک به مقداراندک جزء ضروریات زندگی حیوانی است،همچنان که کمی اکسیژن لازمه زندگی گیاهان است.  1}

_{دریاوصحرابهره ای ازاین گیاهان دارندوجالب اینکه خداوندازیک زمین ویک آب،غذای موردنیازهمه راتأمین کرده است.}

_{3      .زندگی طفیل گیاه؛}

_{"رابی نویج"،استادبیوشیمی وگیاه شناسی،می گوید:ازنظرفیزیولوژی همه جانوران خاکزی وآبزی ازجمله انسان،درحکم انگلهای ناچیزی هستندکه به طفیل پیکرعظیم عالم گیاهان روزگارمی گذرانند.اگرگیاهان می توانستندسخن بگویند شایدهمان نظرحقارتی که مانسبت به کک وکرم کدویعنی موجوداتی که به طفیل دیگران زندگی می کنند،داریم نسبت به جانوران نشان می دادند.وجودحیات رادرروی زمین یاسیاره دیگرنمی توان بی وجودگیاهان به تصورآورد." 2}

_{تاآنجاکه مااطلاع داریم تنهاگیاهان سبزمی توانند موادلازم حیاتی مانندپروتئیدهاوقندهاوچربیها،راازموادغیرآلی وبه کمک نوربی دریغ آفتاب بسازند.این فرایندی است به نام فتوسنتز.دانشمندان هنوزموفق به تقلیدازاین فرایند،حتی به مقیاس میکروسکوپی درآزمایشگاه نشده اند.درختان سبزودیاتومه های میکروسکوپی این کارراباشکوه تمام به مقدارفراوان همه روزه انجام می دهند.گیاهان روی زمین سالیانه معادل صدوپنجاه میلیاردتن کربن رابادویست وپنجاه میلیارد تن ئیدروژن ترکیب می کنندوچهارصدمیلیاردتن اکسیژن آزادمی کنند.حیرت آوراست دانیتن این موضوع که قریب 90 % این صنعت عظیم شیمیایی را جلبکهای میکروسکوپی درزیرسطح آب اقیانوس هااداره می کنند.تنها 10 % این صنعت روی خاک وبوسیله گیاهان سبزمعمولی اداره می شود. 1}  

 

_{1.را ز آفرینش انسان،صفحه 43}

_{2.مبانی خدا شناسی، صفحه 52}

_{3.شناخت حیات،صفحه 38}

 

                _{ب:ساختار دقیق ومنظم گیاهان :}

                _{1.ساختمان موزون؛}

                _{«انبتنافیها من کلّ شیئ موزون».  1  (موجودات موزون وحساب شده ای دررویاندیم.).}

_{سازمان دقیق وحساب شده وبه تعبیرقرآن"موزون"گیاهان آنقدرجالب وشگفت انگیزاست که بررسی عمیق آن انسان راناچاربه اقراربه پدیدآورنده حکیم آن می کند.}

_{"جر الدت"،متخصص پژوهش های کشاورزی می گوید:خدایی وجود دارد که دائماازخلال قوانین ثابت ومرموزی که جهان گیاهان را اداره می کند،ظاهرمی شود.ظهوروتجلی وی از این راههاست:}

_{·         نظم وترتیب:نمو وتولید مثل،تقسیمات سلولی،تشکیل اجزای مختلف گیاه همیشه به طور منظم وثابت انجام می یابد.}

_{·         پیچیدگی:هیچ ماشین مصنوع بشری قابل مقایسه با ماشین پیچیده وشگرف یک گیاه ساده نیست.}

_{·         زیبایی:زیبایی ساقه وبرگ وگل نباتات امری خدایی است.}

_{·         توارث:هرگیاهی نظیر خود راتولید می کند واین تولید مثل کاملاازروی مشیّت وبرنامه ای انخام می گیرد،چنان که هرجابکارندوهرطور پرورش دهند،گندم از گندم برویدجوازجو.این همه مظاهر،دلیل بروجودآفریدگاری است که حکمت بالغه وقدرت نامتناهی دارد.}

_{منچستر،استادسابق زیست شناسی،دردانشگاه بایلورمی گوید:بوته شبدری راکه درکنارجاده ای رسته است،درنظربگیرید؛آیاتاکنون این همه ماشین آلات شگرفی که بشرساخته است،می توانندبااین گیاه خودروبرابری کنند؟این شبدرخودماشینی است به تمام معنی شگفت آور.حیرت انگیزکه دائمارشدمی کندوهرروزهزاران فعل وانفعال فیزیکی وشیمیایی انجام می دهد وهمه آنهاتحت کنترل یک ماده پروتپلاسمی،که تمام حیات طبیعی ازآن تشکیل شده قرارگرفته اند.این ماشین زنده عجیب مصنوع قدرت کیست؟}

_1.حجر.15

_{2.شگفتیهای برگ:}

_{برگ خیلی ساده می نماید اما اگردرآن دقت کنیم،کارخانه شیمیایی شگرفی است.پیش ازهرچیزبرگ پوشش نازکی دارد که کارش بیشترشبیه پوست تن انسان است.درزیرآن سوراخ های ریزی است به نام دهانه که شمارآنهاشایدبه صدهزاردریک اینچ مربع برسد.هرسوراخ یاخته نگهبانی دارد که بازوبسته شدن آن رامنظم می کند.پاره ای ازبرگهامحفوظ ترند،مانندبرگ پرزداربوفیرکه موهایی نرم آن رافراگرفته است.برخی دیگرازفلس پوشیده شده اند وپاره ای پوشش مومی دارند.برگ از دهانه نفس می کشد وبدین ترتیب آن راشش گیاه می نامند وبه این ترتیب گیاه دم می زند.دهانه رطوبت زیادی را هم که ریشه از زمین گرفته است پس می دهد.یک بلوط بزرگ دریک ماه بیست وپنج تن آب پس می دهد.این روند تعرق نامیده می شود.برگ به هنگام فروبردن هواازراه دهانه،گاز کربنیک راازآن جدامی کند،پس این گازرابارطوبتی که ازریشه به بالا فرستاده می شود،می آمیزد.آب ازدواتم هیدروژن ویک اتم اکسیژن ترکیب می شود وکلرفیل اتمهای کربن وهیدروژن مورد نیازخودراازگازوآب بر می چیند؛پس آنهارادوباره به هم آورده وقندمی سازد.درده هزارقسمت هوا تنها سه قسمت گاز کربنیک است.}

_{3.ریشه:ریشه همچون برگ شگفت است.تکیه گاه گیاه است وبرای یاخته های گیاه ازخاک آب جذب می کند.ریشه نیروی شگرف داردتاآنجاکه به درون شکافهای سنگ خارامی خزد ومی تواندآن رابشکافد دیده شده است که ریشه درختی دورازتنه ستبردرخت،به زیرتخته سنگ بیست تنی روییده،آن رابلند کرده است! ریشه به هنگام پیش روی کلاهکی خردبرسردارد که می پیچد ودرمیان صخره ها وقلوه سنگها به سوی رطوبت می گراید.ریشه کارهای برجسته دیگری نیزانجام می دهد؛نه تنهاآب بلکه موادمعدنی دیگروسایرموادموردنیازگیاه راجمع آوری می کند وازهمه مهمتر جمع آوری ازت است.باوجودآنکه بیش ازسه چهارم هواازت است،بااجسام دیگربه آسانی ترکیب نمی شود وبرگ باوجود این همه هوا که فرومی برد،ازازت نمی تواندبهره ببرد وبایدازریشه کمک بگیرد.}

_{4.ساقه:سومین اندام گیاه گلدارساقه است که نگهداردرخت است.ازدرون ساقه شیره درخت که بوسیله ریشه جمع آوری شده است به سوی برگهافرامی رود.این شیره خون گیاه است وساقه کاریک تلمبه خانه نیرومندراانجام می دهد.}

 

_{ج:رویش گیاهان:}

_{1.تشبیه زنده شدن مردگان به رویش گیاهان؛}

_{مسئله تشبیه زنده شدن مردگان به روییدن نباتات در بسیاری ازآیات آمده است،ازجمله :}

_{«کذلک نخرج الموتی لعلکم تذکرون»؛ درجای دیگرآمده:«والذی نزل من السّماء ماءًبقدر فانشرنابه بلدة میتاً کذلک تخرجون»  1}

_{می دانیم که بارسیدن پاییززمین جنب وجوش خود راازدست می دهد وچون زمستان آیدیکپارچه یخبندان شده وبصورت مرده ایست که آثاری ازحیا ت درآن مشاهده نمی شود.ولی تخمها وهسته هاکه حافظ اسرارتابستان گذشته انددر درون زمین موجود است.همچنین حیات در وجود درختان بصورت خفته منتظر بهار است.باآمدن بهار ورسیدن حرارت ورطوبت تخمها وهسته هاازدرون خودبیدارشده وشروع به نمو ورشد می کنند وازنو بوجود می آیند،پس مسئله مرده وزنده شدن درنباتات و اشجارهمه ساله تجدید می شوند.انسانها بامردن وخاک شدن ،ذرات بدن آنها در زیر زممین می ماند وبا آمدن بهارقیامت آن ذرات ازدرون خود بیدارشده ،شروع به رشد می کنندهمانگونه که باکتریهای زباله در زیر زمین مبدل به کرم خاکی می شوند،درهرحال فعلا برای پرورش نطفه انسان فقط رحم مادر صلاحیت دارد ولی درآن روزهمه درروی زمین همچون رحم مادر شده،ذرات درآن رشد خواهند نمود.«والله انبتکم من الارض نباتا ثمّ یعیدکم فیها ویخرجکم اخراجا»  2}

_{2.رویش انواع گیاهان از یک زمین ویک آب؛}                               

_{(فاخرجنابه نبات کلّ شیئ)؛  3}  

_{مفسران درتفسیر"نبات کلّ شیئ"،(گیاهان هرچیز)دواحتمال ذکرکرده اند:نخست اینکه منظورازآن انواع واصناف گیاهانی است که همه بایک آب آبیاری وازیک زمین ویک نوع خاک پرورش می یابند.واین ازعجایب آفرینش است که چگونه این همه افرادگیاهان باآن همه خواص کاملاَ متفاوت وگاهی متضادواشکال گوناگان همه دریک زمین ،وبایک آب پرورش می}

 

_{1.زخرف.11}

_{2.نوح. 18                                                             3.انعام.99}

_{یابند.دیگراینکه منظور،گیاهان موردنیازهرچیزی است ؛یعنی هریک ازپرندگان وچهارپایان وحشرات وحیوانات.}

_{(وجنّاتٍ من اعنابٍ والزّیتون والرّمان مشتبهاًوغیرمتشابهٍ)  1   ؛(همچنین باغهایی ازانگوروزیتون وانارپرورش دادیم هم بایکدیگرشباهت دارندوهم ندارند).وصف مشابه وغیرمشابه رابرای زیتون وانارذکرکرده این دودرخت ازنظرشکل ظاهری وساختمان شاخه ها وبرگها شباهت زیادی باهم دارند،درحالیکه ازنظرمیوه وطعم وخاصیت آن بسیارباهم متفاوت اند،یکی دارای ماده چربی مؤثرونیرومند،ودیگری دارای ماده اسیدی ویاقندی است که بایکدیگرمتفاوتندبه علاوه این دودرخت گاهی دریک زمین پرورش می یابندوازیک آب مشروب می شوندیعنی هم بایکدیگرتفاوت دارندوهم شباهت.}

_{3.باران وانواع رویش گیاهان:}

_{قرآن رویش گیاهان رابرنزول باران ازآسمان مترتب ساخته است،چنانکه می فرماید:«وانزلنامن السماء ماءً فانبتنا من کل زوج کریم» 2  ؛(از آسمان آبی فرو فرستادیم پس درزمین گونه های گیاهی سودمند پدیدآوردیم.) دراین آیه به مسئله نزول باران وپرورش گیاهان اشاره دارد.قران درجای دیگرمی فرماید:«الم ترانّ الله انزل من السماء فسلکه ینبع فی الارض ثمّ یخرج به زرعا مختلفا الوانه»3}

_{؛(آیاندیدی که خداوندازآسمان آبی فروفرستاد وآن رادرچشمه های زمین جایگزین ساخت پس باآن انواع رویش های گوناگون وکشت های به رنگهای مختلف پدید آورد»}

_{"زرع"به گیاهی که ساقه نداردگفته می شود ودربرابرآن درخت است که دارای ساقه وشاخه وبرگ می باشد.به باوربرخی منظورازتنوع رنگ وروی کشت وزراعت عبارت است ازگوناگونی آنهاهمچون:جو،گندم،ذرت،برنج ودیگرانواع واقسام آنهاست.به باورگروهی دیگراشاره به رنگهای سبزوزردوسرخ آنهاست.بوسیله بارش باران به زمین،کشت وزراعتی ازخاک تیره برمی آورد که متنوع ورنگارنگ است. 4}

_{1.انعام.99}

_{2.لقمان.10                           3.زمر21}                                    

_{4.ناصر مکارم شیرازی،تفسیر نمونه،خلد هفدهم،صفحه 32}

 

_{دراین رابطه خداونددرآیه ای دیگرمی فرماید:«اولم یرواانانسوق الماء الی الارض الرجز فتخرج به}

_{زرعا تاکل منه انعامعم وانفسهم»  ؛(آیاندانسته اند که مااب باران رابه سوی زمین بی گیاه وتهی دست}

_{می رانیم وبدان کشتزاران می رویانیم تاخودوستورانشان ازآن بخورند»؛ کلمه "جرز"زمین خشکی را می گویندکه به خاطرنیامدن باران بی گیاه باشد.این آیه به حسن تدبیرخداوندنسبت به موجودات دلالت می کند ومراداز"سوق"آب به سوی زمین خالی ازگیاه،راندن ابرهای حامل باران به سوی آن سرزمین است.پس نزول باران ازابر؛حیات زمین وبیرون شدن زرع وتغذیه انسان وچارپایان تامین می شود. 1}

_{قرآن ازبیان این مسئله طبیعی خواسته به اثبات خالق وصانع متعال بپردازد.}

_{ح:انواع گیاهان:}

_{1.بازدانگان ونهاندانگان؛}

_{"فردینانلین"می گوید:بازدانگان دیرزمانی است که پدیدآمدندامّاگمان می رودامروزتنهاپانصدنوع ازآنهاوجودداشته باشد.نهان دانگان،باآنکه دیرپدیدآمدند،شمارآنهابه تندی افزون شد،چون که به راههای گوناگون روئیدندواکنون شمارآنهاازصدوپنجاه هزاربیشتراست. 2}

_{یکی ازدانشمندان انگلیسی درکتاب بزرگ خودبه نام تاریخ نباتات،باروشی دقیق بیش ازهجده هزارنوع گیاه راتوصیف کرده است. 3    نخلهابیش ازسه هزارنوع اندپاره ای ازآنان چنان خردندکه درگلدان می رویندوبزرگترین آنهادرشیبهای جزایرآند می رویندوگاه به دویست پابلندی وپنج پاکلفتی می رسد.}

_{ازنظررده بندی گیاهی،گیاهان گوشتخوار،یابهتربگوییم گیاهان حشره خواربه تعدادچهارصدوپنجاه گونه اند.به استثنای چندقارچ که کرمهای نماتد راشکارمی کنند،همه گیاهان حشره خوارازگیاهان دولپه ای بوده وهمه دارای کلرفیل وسبزهستند این چهارصدوپنجاه گونه به شانزده جنس وپنج تیره مربوط اند. 4}

_{قارچ انواع بی شماردارد.دانشمندان صدهزارنوع آن رانام می برند.اینهارفتگران جهان گیاهی اندکلرفیل ندارند،پس نمی توانندخوراک خودرابسازندومانندباکتریهاازموادبی جان تغذیه می کنند. 5}   

_{جلبکهاپس ازگیاهان فراوانترین گیاهانند وبیش ازچهل هزارنوع اند.اینهادراقیانوسهامی رویند.یک نوع ان که بالای قله کوههاوجوددارددرسیصدپازیرسطح دریاهم دیده شده است.سی گرم خاک شاید بیش ازبیست وپنج میلیون جلبک داشته باشد.البته این انواعی که ذکرشدظاهراًغیرازانواعی است که}

_{1.محمد حسین طباطبائی،تفسیر المیزان،ترجمه محمد باقر موسوی همدانی،خلد 16،صفحه 40}

_{2.جهان گلها،صفحه 39           3.تاریخ علوم،صفحه 352                 4.جهان گلها،صفحه 99 و104                          5.جهان گلها،صفحه 11}

_{درگیاهان بوسیله پیوند وراههای دیگری که برای تغییرجنس نباتات،بکارمی رودپدیدمی آید.}

_{2.گیاهان گوشتخوار:}

_{در میان نباتات گیاهی وجود دارد که تعداد آنها به چهارصد وپنجاه گونه می رسد وبه گیاهان گوشتخواریاحشره خوارمعروف اند.چون این گیاهان نمی توانندمانندسایرنباتات ازراه ریشه ازت مورد نیاز خود رابدست بیاورند،مدبّرحکیم جهان آنهارابانحوه تغذیه از جانوران وتامین نیازخودآشنا کرده است."پی چر"یکی ازآنهاست.برگهای گلدانی شکل آن آب باران راجمع می کند.برگهای آن تنهادارای موهایی سخت وروبه پایین است.حشره به دنبال شهد به درون "پی چر"می خزد وبه ته آن فرو می افتد وغرق می شود.پس از آن گیاه آزمند بافتهای تنش راجذب می کند."سایدسدل"گیاهی است سنگدل که ازبرگش کیسه هایی آویخته است که آب رادرخودنگه می داردو رنگ تنه،آن حشرات راجلب می کند وحشره وارد کیسه می شود.}

_{فریبکارترازاینها"بلادرورت" 1 است که درزیر سطح پایابها می روید وریشه اش به کیسه ای کوچک منتهی می شود که حشرات کنجکاو آبی به درون آن می خزند وگرفتار می شوند.}

_{گیاه "باتروت"،مگس کش است وحشره ای که روی آن فرود می آید به آن می چسبد،پس لبه های برگ به درون لوله می شود وحشره رابه میان می راند ودرآنجابااسیدآن راحل می کند همچنان که گوشت درمعده انسان هضم می شود.امّا جالب ترین حشره خوار،"ونوس دام انداز است که مانندتله های آهنی مهلک ودنده دار،که شکارچیان برای خرس می گذارند،کار می کند.دارای خوشه هایی از برگ است که به میخک های سوزنی منتهی می شوند.هنگامیکه حشره ای به یکی ازاین لبه های ظاهرفریب می رسد،لبه هابه تندی بسته می شوند ومیخکهابه هم قفل می شوند وبدین ترتیب گیاه حشره راسرفرصت هضم می کند.}

_{3.گیاه سرفه کن:}

_{اخیرا یک گیاه شناس معروف آمریکایی گیاهی کشف نموده که نه فقط سرفه می کند،بلکه عطسه نیز می کند وبه محض اینکه کوچکترین گردوغباری روی برگهای این گیاه بنشیند،حالت سرفه به آن دست}

_{می دهد.به این معنی که بلافاصله رنگ برگ قرمزشده وچندحرکت تشنجی نموده وصدایی شبیه به سرفه آدمی از آن خارج می شود.}

_{"کرسی موریسن" می گوید: برگ نباتات درحکم ریه انسانی است که درزیرحرارت آفتاب اسید کربنیک رابه عنصرکربن واکسیژن تجزیه می کند واکسیژن رادرهوارها می سازد وکربن درتنه نباتات باقی می ماند وبائیدروژنی که ازریشه به ساقه ها وشاخه ها می رسد ترکیب می شود وبراثرهمین ترکیبات شیمیایی حیرت آور است که طبیعت قند وسلولزومیوه وگلهارابوجود می آورد. 1}

 

1.راز آفرینش انسان،صفحه 41-42                      

       ^{فصل پنجم:}

          ^{استنتاج}

            ^{منابع ومآخذ}      

^{استنتاج:}

^{خداوند هم نگار آفرین کتاب تشریعی قرآن است که درآن آیات قرآن ثبت شده (آیات ظاهری) وهم نگارآفرین کتاب تکوینی گیاهان است که با زبا ن بی زبانی خدا رابرای ما انسانهایی که به راحتی از کنار حقیقت می گذریم تجلی می کنند.خداوند درقرآن زندگی دنیا،خلقت انسان وزنده شدن مردگان را به رویش گیاهان تشبیه کرده تا انسا ن را به قدرت پروردگار به تحقق نابودی عالم وآنگاه معاد رهنمون کند.}

^{سازمان حساب شده  در گیاهان این درس رابه انسان فراموشکار می دهد که  این همه نظم واندازه گیری دقیق نمی تواند بی دلیل به وجود آمده باشد.به همین دلیل است که قرآن ازمابا دستور«انظروا»}

^{می خواهداز کنار این حوادث به راحتی عبور نکنیم تاببینیم چگونه خالقی حکیم این رموز رادردل گیاهان قرار داده استتا هرآنکه شایستگی هدایت دارد از این طریق هدایت شود وبا تامل دران به مبدا کمالات رهنمون کند به تعبیرقرآن تنها افراد حقیقت بین این مسائل را می بینند وگرنه با چشم عناد وسهل انگاری هیچ یک را نمیبینیم. گیاهان هر فایده ای به ما می رسانند اینها به فرمان خداست که خاضعانه اطاعت می کنند وهر موهبتی که به ما می رسانند از خداست؛ پس حمد آنها حمد خداست وهمه این کارها برای بهره مندی اشرف مخلوقات است.درنتیجه جهان حاکی از توحید وقرآن داعی توحید هردو باهم هماهنگ هستند وهیچ گاه در تضاد نیستند وهردو فریاد وحدانیت راسر می دهند تا بلکه لحظه ای به گوش انسان برسد!...}  

منابع ومآخذ:

1.قرآن کریم

2..حسینی دشتی.سید مصطفی.معارف ومعاریف،دایرة المعارف جامع اسلامی(تهران:مؤسّسه فرهنگی آرایه.1379)جلد 8و3و5

3.جمعی از محققان فرهنگ ومعارف قرآن.فرهنگ موضوعی تفاسیر(قم:دفتر تبلیغات اسلامی،1382)

4.رضایی اصفهانی.دکترمحمد علی.پژوهشی دراعجاز علمی قرآن(تهران:کتاب مبین،1386)

5.رستمی.محمد حسن.سیمای طبیعت درقرآن(قم:مؤسّسه بوستان کتاب.1385)

6.ری شهری.محمد.مبانی خداشناسی(تهران:دار الحدیث،1375)

7.قریشی.علی اکبر.احسن الحدیث(تهران:دانشگاه پیام نور،1370)جلد3و5

8.طباطبائی.محمد حسین.تفسیر المیزان،ترجمه محمد باقر موسوی همدانی(قم:دفتر انتشارات اسلامی[بیتا]

9.مکارم شیرازی.ناصر.تفسیر نمونه(تهران:دارالکتب الاسلامیة،چاپ بیست وپنجم،1381).جلد25و18و5و26

10.معادیخواه .عبدالمجید.فروغ بی پایان(تهران:نشر ذره.1378) 

نجات زني که همسر پيرمردي شده بود

 

 

در روايات سنّي و شيعه آمده است که : پيرمردي با زني ازدواج کرد و آن زن حامله شد، ولي پيرمرد گمان مي کرد که کاري صورت نداده و از اين رو آن بچه در رحم زن را انکار مي نمود و مي گفت از من نيست ، داوري اين جريان نزد عثمان برده شد و او حيران مانده بود که چگونه قضاوت کند، به زن گفت :آيا اين پيرمرد، مهر دوشيزگي تو را از بين برده است ؟»

زن گفت :«نه».

عثمان (پيش خود چنين نتيجه گرفت که پس زن زنا کرده ؛ زيرا پيرمرد کاري صورت نداده پس دست بيگانه اي در کار است) دستور داد که آن زن را حد بزنند (صد تازيانه به جرم زنا به او بزنند).

اميرمؤ منان علي علیه السلام به عثمان گفت :«در آلت تناسلي زن دو راه وجود دارد، يکي راه خون حيض و ديگري راه ادرار، شايد اين پيرمرد هنگام آميزش ، نطفه خود را روي راه حيض ريخته و آن زن از او حامله شده است ، در اين باره از پيرمرد بپرسيد».

 

از او سؤ ال شد، او گفت :«من نطفه خود را بر جلو آلت تناسلي او ريختم ، ولي مهر دوشيزگي او را برنداشتم».

اميرمؤ منان علي علیه السلام فرمود:«بچه در رحم از او و فرزند

اوست و رأي من اين است که اين پيرمرد به خاطر انکار فرزندش ،

عقوبت (مجازات) شود».

عثمان طبق دستور علي علیه السلام رفتار کرد.

گروه فعالیت‌های قرآنی:

    شخصیت «مصطفی اسماعیل» در جهان اسلام آن‌قدر برجسته و شناخته شده است که در اقصی نقاط دنیا به مناسبت‌های مختلف، قلم صاحبنظران مطالب گوناگونی را درباره این شخصیت عظیم به رشته تحریر در آورده است، گزارش زیر روایت روزنامه الشرق قطر از «مصطفی اسماعیل»، قاری بزرگ جهان اسلام است.

«مصطفی اسماعیل» را می‌توان یکی از ارکان چهارگانه فن نو در تلاوت قرآن کریم در مصر به حساب آورد که سه رکن دیگر آن عبارت بودند از بزرگانی چون «محمد رفعت»، «عبدالفتاح شعشاعی» و «ابوالعینین شعیشع»، اما «محمد عبدالوهاب» موسیقی‌دان بزرگ مصری، نام قاری دیگری را به این جمع می‌افزاید، کسی که روزگار به او فرصت نداد تا به شهرت برسد، کسی که استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» نزد او شاگردی کرد، یعنی استاد «محمد الراضی».

حدیث مهر

امام صادق(علیه السلام):
اَلعَقیقُ أَوَّلُ جَبَلٍ أَقَرَ لِلّهِ بِالعُبُودیَةِ وَالوَحدانِیَّةِ وَ لِمُحَمَّد(صلی الله علیه وآله وسلم) بِالنُّبُوَّةِ وَ عَلی(علیه السلام) بِالوِلایَةِ وَ قَدَّرَاللهُ عَلی نَفسِهِ أَنَّهُ لایَرُدُّ کَفّا رُفِعَت إِلَیهِ بِالعَقیقِ وَ لا یِعَذِّبُها؛
عقیق نام کوهی است که پیش از همه یگانگی خدا و رسالت محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) و ولایت علی(علیه السلام) را پذیرفت، و خداوند متعال بر خویشتن لازم دانسته دستی که انگشتر عقیق به انگشت دارد حاجتش برآورده شود و او را عذاب ننماید.
ارشادالقلوب،جلد1صفحه154

_____________________________________

بغض در سینه تهران گلوگیر شده

ظرف چند روز، زدوری شما پیر شده

مطلع النور اگر بر سر کرمانشاه است

رحمت ایزدی آن خطه سرازیر شده

قلب ما هم که تپش در تپش از کار افتاد

کوچه ها بی نفست سخت نفسگیر شده

تا از این کوی قدم می نهی آقا بیرون

خفقان می شود این شهر به زنجیر شده

اصلا انگار فقط مال منی آقا جان

سالیانی ست دل از عشق تو تسخیر شده

طاقتی نیست در این مهلکه دوری شما

به مثال لبه ی حنجر و شمشیر شده

به خیالی که حضورت بغل خانه ی ماست

دل هر بچه بسیجی ست که چون شیر شده

جان ما دمخور با اهل ولایت شد از آن

ذکر یا خامنه ای قله ی تکبیر شده

بنگر ساقی عاشق به تجلی گه عشق

که ز آیات خمین ، خامنه تفسیر شده

طرح‌ها و ایده‌های ابتکاری فرهنگی

1 –  تدوین برنامه جامع فرهنگی دانشگاه برمبنای سند "دانشگاه تمدن‌ساز، تمدن نوین ایرانی ـ اسلامی"

2-  تشکیل کارگروهها و کمیته‌های کاری مانند کمیته آموزش، ارزیابی و نظارت، اطلاع‌رسانی، امور قرآنی و... به منظور پیشبرد برنامه‌ها3-

3-         تأسیس و راه‌اندازی واحد اطلاع‌رسانی، به منظور انعکاس فعالیت‌های فرهنگی

4-        ـ تأسیس و راه‌اندازی واحد ارتباطات و همکاری‌های فرهنگی، به منظور جذب امکانات نهادهای سطح شهر

5-        ـ تأسیس و راه‌اندازی گروه توسعه فضاهای مجازی فرهنگی و آیینی،به منظور ایجاد امکانات و فضاهای فرهنگی در اینترنت و رسانه¬های دیجیتال

6-        ـ طراحی و احداث خانه‌های فرهنگ دانشجویی در کنار خوابگاه‌ها به منظور تامین اوقات فراغت دانشجویان

7-        ـ احداث کلبه فرهنگ در دانشگاهها به منظور عرضه محصولات فرهنگی

8-        ـ اعطای فرهنگ کارت دانشجویی به دانشجویان

9-        ـ اعطای بن الکترونیکی کتاب به دانشجویان

10-     ـ تهیه بانک فیلم

11-     ـ برگزاری دوره‌های آموزشی ویژه عمره دانشجوئی

12-     ـ هماهنگی‌ و برنامه‌ریزی جهت بازدید فعالان حوزه انجمن‌های علمی، تشکل‌های اسلامی و کانونها از سایت هسته‌ای و منطقه پارس جنوبی

13-     ـ ارائه طرح بزرگداشت مفاخر علمی و فرهنگی ایران از طریق ساخت سردیس،تندیس، قاب عکس و...

14-     ـ ساخت سرود دانشگاه با آموزه‌ها و مفاهیم هویتی ملی ـ دینی و معرفی مفاخر دانشگاه

15-     ـ برگزاری نمایشگاه آثار هنری دانشجویان

16-     ـ راه‌اندازی بازارچه‌های دانشجویی

17-     ـ تجهیز کتابخانه‌های خوابگاه¬های دانشجویی

18-     ـ تجهیز سخت‌افزاری و نرم افزاری خوابگاه¬های دانشجویی

19-     ـ طراحی فیزیکی خوابگاه¬های دانشجویی توسط گروه¬های دانشجویی

20-     ـ تجهیز، بهسازی و زیبا سازی نمازخانه خوابگاه¬های دانشجویی

21-     ـ برگزاری نمایشگاه و کارگاه آموزشی مهارت‌های زندگی و پیشگیری از مصرف مواد مخدر

22-     ـ برگزاری"هفته قرآن و دانشگاه"

23-     ـ ارسال پیامک‌های فرهنگی و قرآنی برای دانشجویان

24-     ـ طرح فضاسازی قرآنی در دانشگاه¬ها

25-     ـ تهیه و توزیع بروشورهای معرفی مفاخر ایران اسلامی

26-     ـ برگزاری جشنواره فرهنگی ـ سنتی دانشگاه و عشایر ایران

27-     ـ برگزاری جشنواره غذاهای محلی دانشجویی

28-     ـ برگزاری جشنواره با موضوع فعالیت¬های خیرخواهانه دانشجویی

29-     ـ برگزاری جشنواره سراسری "خوابگاه و زندگی دانشجویی"

30-     ـ برگزاری جشنواره مرواریدی در صدف با موضوع حجاب و عفاف و ارائه چادر به دانشجویان و تقدیر از دانشجویان محجبه

31-     ـ برگزاری جشنواره خاطرات تلخ و شیرین زندگی دانشجویی

32-     ـ ساخت پردیس شهدای دانشجو با همکاری بنیاد شهید انقلاب اسلامی

33-     ـ ایجاد کتابخانه تخصصی پایداری ایثار و مقاومت با همکاری بنیاد حفظ آثار و ارزش¬های دفاع مقدس

34-     ـ طراحی سامانه مدیریت فرهنگی و کانون‌های دانشجویی در دانشگاه¬ها

35-     ـ انجام پروژه و طرح‌های تحقیقاتی مرتبط با موضوعات فرهنگی

36-     ـ نیازسنجی برنامه‌های فرهنگی متناسب با اقشار دانشجویی

37-     ـ تأسیس مکان و فضاهایی ویژه دختران دانشجو در قالب "باشگاه رفاه دختران"

38-     ـ نصب تراکت وپیام‌های فرهنگی به مناسبت‌های مختلف ملی و مذهبی در معابر عمومی دانشگاه

39-     ـ ترویج فرهنگ کار‌آفرینی به‌ ویژه در حوزه‌های مختلف فرهنگی

40-     ـ تأسیس خانه کتاب دانشجویی، خانه فیلم و ...

41-     ـ برگزاری نشست‌های تخصصی و کارگاهی و مهارت‌آموزی برای مشاوران، کارشناسان و دانشجویان

42-     ـ برگزاری مراسم تجلیل از خادمان قرآنی

43-     ـ نصب تابلوهای دیجیتال در سطح دانشگاه جهت انعکاس پیام‌های فرهنگی

44-     ـ اهدای شاخه گل به مناسبت روز دانشجو به کلیه دانشجویان

45-     ـ تجهیز اتاق‌های خوابگاه‌ها به قرآن، مفاتیح، دیوان حافظ

46-     ـ چاپ پرچم جمهوری اسلامی ایران در کنار آرم دانشگاه برای تقویت هویت ملی

47-     ـ نقاشی و تزئین دیوارهای خوابگاهی توسط دانشجویان برای نشاط آفرینی

48-     ـ حضور مسئولین دانشگاه در خوابگاه‌ها و استراحت شبانه برای آشنایی با مشکلات دانشجویی

49-     ـ راه‌اندازی شورای فرهنگی در دانشکده‌ها

50-     ـ معرفی رابط فرهنگی ویژه هر خوابگاه

51-     ـ برگزاری اردوهای گردشگری در استان یا شهر برای دانشجویان خوابگاهی

52-     ـ برگزاری تئاتر خیابانی در سطح دانشگاه¬ها با موضوعات دینی و ملی

53-     ـ تقویت انجمن‌های علمی دانشجویی با حضور مشاوران علمی اساتید در هر انجمن علمی

54-     ـ راه‌اندازی پژوهش¬سرای دانشجویی با محوریت انجمن‌های علمی دانشجویی

55-     ـ راه‌اندازی شورای تعامل و تبادل نظر دانشجو با دانشگاه

56-     ـ برگزاری شب شعر با مناسبت‌های مختلف

57-     ـ برگزاری جشن‌های فارغ‌التحصیلی با حضور خانواده دانشجویان و ضیافت شام

58-     ـ تهیه سوگندنامه دانشجویی برای جشن فارغ‌التحصیلی

59-     ـ برگزاری مسابقات ورزشی درخوابگاه‌ها

60-     ـ برگزاری جلسات خاطره‌گوئی انقلاب با حضور نقش¬آفرینان صحنه¬های انقلاب به منظور آشنایی نسل سوم دانشگاهی با فضاهای اجتماعی سال¬های خون و ایثار

61-     ـ برگزاری جلسات خاطره‌گوئی دفاع مقدس با حضور سرداران و یاران دفاع مقدس به منظور آشنایی نسل سوم دانشگاهی با فضاهای اجتماعی سال¬های دفاع و رشادت

62-     ـ برگزاری اردوی راهیان نور

63-     ـ برگزاری مراسم ضیافت برای دانشجویان عمره¬گزار همراه با خاطره خوانی از این سفر معنوی و انسان ساز

64-     ـ برگزاری مراسم تقدیر از دانشجویان فعال علمی و فرهنگی و ارائه لوح تقدیر و دیگر جوائز مادی و معنوی

65-     ـ راه‌اندازی بازارچه‌ کتاب‌های دست دوم برای فروش ارزان کتاب به دانشجویان.

66-     ـ تهیه و تدوین کتابچه گزارش عملکرد فرهنگی در هر ترم یا در هر سال با صفحه‌آرائی مناسب

67-     ـ ارسال پیام‌های فرهنگی به صندوق الکترونیکی اساتید و دانشجویان

68-     ـ برگزاری بر‌نامه‌های فرهنگی ویژه کارکنان

69-     ـ برگزاری برنامه‌های فرهنگی ویژه اساتید

70-     ـ وضعیت سنجی فرهنگی دانشگاه در هر نیم¬سال تحصیلی

71-     ـ نظرسنجی برنامه‌های فرهنگی از دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاه

72-     ـ برگزاری نمایشگاه از دستاوردهای تشکل‌های دانشجویی از قبیل انجمن‌های علمی، کانون‌های فرهنگی، نشریات دانشجویی

73-     ـ تهیه و تدوین کتابچه معرفی فعالان علمی دانشگاه جهت ترویج فعالیت‌های علمی و فرهنگی

74-     ـ نمایش فیلم به طور منظم به همراه نقد آن با حضور فیلمسازان در محیط‌های خوابگاهی

75-     ـ برگزاری جلسات پرسش و پاسخ کلیه مسئولان دانشگاه با دانشجویان به طور منظم و ماهانه

76-     ـ برگزاری برنامه‌های مناظره و میزگرد برای تبیین مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی توسط دانشجویان

77-     ـ تقویت کرسی‌های نقد و نظریه‌پردازی

78-     ـ تجهیز کتابخانه‌های خوابگاهی به کتب و مجلات جدید

79-     ـ راه‌اندازی سینماهای روباز در دانشگاه

80-     ـ راه‌اندازی کلبه فرهنگ (آلاچیق فرهنگی)

81-     ـ برگزاری جلسات متعدد با دانشجویان پیرامون تهیه و تدوین مبانی اخلاق دانشجویی

82-     ـ تهیه و تدوین بلوتوث‌های موبایل با پیام‌های فرهنگی، دینی، قرآنی و انتشار قرآن در محیط‌های دانشجویی

83-     ـ حمایت از تولید انیمیشن‌های دانشجویی با موضوعات مختلف

84-     ـ حمایت از تولید فیلم کوتاه دانشجویی

85-     ـ برگزاری جشنواره‌های نشریات دانشجویی با موضوعات مختلف

86-     ـ برگزاری هفته خوابگاه‌ دانشجویی (25ـ18 اردیبهشت)

87-     ـ ایجاد پارک‌های طبیعی در محیط‌های دانشگاهی و نگهداری پرندگان

88-     ـ ایجاد آکواریوم ماهیان دریایی در محیط دانشگاهی برای نشاط افزایی محیط‌های دانشجویی

89-     ـ ایجاد خانه فیلم، بانک فیلم و نرم‌افزار در محیط‌های خوابگاهی

90-     ـ ایجاد خانه ادبیات با کتب و مجلات ادبی در خوابگاه‌ها

91-     ـ ایجاد اتاق نشریات در خوابگاه¬ها

92-     ـ تجهیز نمازخانه¬های خوابگاهی به محراب، نقشینه، موکت، قفسه‌ مهر، خوش‌بو کننده و ...

93-     ـ برگزاری جشنواره بادبادک‌ها در دانشگاه

94-     ـ برگزاری جشنواره غذاهای محلی

95-     ـ برگزاری جشنواره فرهنگ و هنر استانی با نماد ایرانی

96-     ـ صدور کارنامه فرهنگی برای هر دانشجو جهت ثبت فعالیت‌های فرهنگی در طول تحصیل

97-     ـ اجرای طرح استاد مشاور برای دانشجویان (هر 10 دانشجو یک استاد)

98-     ـ راه اندازی واحد سمعی و بصری در دفاتر فرهنگی دانشگاهها جهت استفاده دانشجویان، کارمندان و اساتید

99-     ـ برگزاری سفرهای علمی و تحقیقاتی دانشجویان

100-  ـ برگزاری مسابقه اطلاعات عمومی و فرهنگی و هنری

101-  ـ تهیه و تدوین کتابی با عنوان «معرفی شهدای دانشجو»

102-  ـ معرفی شهدای هر دانشگاه یا آن شهر در قالب تابلو و نصب آن در دانشگاه‌ها همراه با قسمتی از وصیت‌نامه آنها جهت ایجاد فضای حماسه و ایثار در دانشگاه‌ها

103-  ـ برگزاری جشنواره فیلم شهداء دانشجو

104-  ـ حمایت از تولید فیلم‌های دانشجویی با موضوع شهید و شهادت

105-  ـ شناسایی اساتید مجرب فرهنگی، مذهبی (با عنوان استاد فرهنگ) جهت برگزاری نشست‌های شبانه در خوابگاه‌ها با پرداخت به زندگی فرهنگی، اجتماعی و مذهبی چهارده معصوم (ع)

106-  ـ شناسایی اساتید مشاوره با امکان حضور آنها در خوابگاه‌های دانشجویی (استاد مشاور)

107-  ـ شناسایی اساتید و مبلغین زن و حضور آنها در خوابگاه‌های خواهران و بحث و تبادل نظر نسبت به مقوله حجاب و عفاف

108-  ـ برگزاری نمایشگاه حجاب و عفاف و

109-  ـ برگزاری نشست های دانشجویی با جوانانی که در ترک اعتیاد موفق بوده¬اند، با حضور مسئولین دانشگاه

110-  ـ برگزاری نشست‌های دانشجویی با زوج¬های موفق دانشجو در خوابگاه‌ها تحت عنوان (انتخاب برتر)

111-  ـ انتشار مجموعه¬های آموزشی در حوزه¬های فرهنگی و اجتماعی به صورت کتاب، نشریه، نرم¬افزار، چند رسانه¬ای و ...

112-  ـ برگزاری دوره های آموزشی تکمیلی

113-  ـ برگزاری جشنواره اصلاح الگوی مصرف
ـ

114-   تدوین دومین کتابچة تفاهم‌نامه‌های فرهنگی

115-  ـ چاپ کتاب "حقوق نخبگان علمی و فرهنگی در آئینه قوانین و مقررات"
ـ

116-   برپایی نمایشگاه تازه‌های کتاب در دانشگاه‌ها به مناسبت‌های هفتة کتاب و هفته پژوهش

117-  ـ برپایی سلسله سخنرانی‌های هنر در دانشگاه‌ها

118-  ـ برپایی دوره‌های تخصصی هنر برای کارشناسان هنری دانشگاه‌ها
ـ

119-   برپایی همایش یک روزة نگارش و تصویرگری قرآن کریم توسط دانشجویان
ـ

120-  برگزاری سمینارهای آموزشی در سطح دانشگاه‌ها جهت آشنایی بیشتر دانشجویان با تشیع، وهابیت، بهائیت و ....
ـ

121-  برگزاری جشنواره‌هایی با موضوع دیدگاه‌های تشیع، دیدگاه‌های قرآن، داستان‌های قرآنی

122-  ـ اعزام دانشگاهیان عمره گزار بعد از تشرف به مشهد مقدس
ـ

123-   برگزاری مراسم بدرقه و استقبال از دانشجویان مشرف شده به اماکن زیارتی بخصوص عمره مفرده دانشجویی
ـ

124-  برگزاری مراسم بدرقه و استقبال از اساتید مشرف شده به اماکن زیارتی بخصوص عمره اساتید
ـ

125-  برگزاری مسابقه شناخت اماکن و بقاع متبرکه
ـ

126-  کلاس آشنایی با اماکن و بقاع متبرکه ایران

127-  برگزاری اردوهای تفریحی، آموزشی و فرهنگی در زیارتگاه‌های استان و استان‌های همجوار

128-   طرح ملی "توسعه فرهنگ امدادی و امداد فرهنگی"
ـ

129-   اهداء سبد فرهنگی در بازارچه دانشجویی
ـ

130-   برگزاری هفته کانون¬های فرهنگی، هنری دانشگاه
ـ

131-  تهیه کتابچه‌های آموزشی و اطلاع‌رسانی فرهنگی و هنری
ـ

132-   تهیه بسته‌های آموزشی ـ فرهنگی با عنوان شیوه‌های اصلاح الگوی مصرف در فعالیت‌های فرهنگی و هنری
ـ

133-  اعزام دانشجویان نخبه و فعال فرهنگی دانشگاه به سایر کشورها جهت اجرای برنامه
ـ

134-  برگزاری نمایشگاه‌های فرهنگی و هنری دانشجویان و سایر کشورها
ـ

135-   انتشار آثار فرهنگی و هنری یادواره شهدای دانشجو
ـ

136- تهیه بانک اطلاعاتی شهدای دانشجو
ـ تهیه بانک اطلاعاتی فعالان و نخبگان کانون‌های فرهنگی، هنری و اجتماعی دانشگاه‌های کشور
ـ تهیه بانک اطلاعاتی دانشجویان شاعر و اهل قلم
ـ تهیه بانک اطلاعاتی دانشجویان هنرمند
ـ برگزاری کارگاه‌های آموزشی ایرانگردی و ایران شناسی
ـ ارسال کتب و نشریات معتبر و تخصصی برای کانون‌های فرهنگی، هنری و اجتماعی دانشگاه‌های کشور
ـ تشکیل بانک آثار ادبی دانشجویان
ـ تهیه بانک آثار هنری دانشجویان
ـ تهیه لوح¬های فشرده آموزشی کانون‌ها جهت استفاده دانشجویان در خوابگاه‌ها و در اوقات فراغت
ـ تشکیل اتاق ایده
ـ برگزاری هفته فرهنگی اقوام ایرانی در دانشگاه‌ها
ـ برگزاری مانور زلزله
ـ برگزاری کارگاه آموزشی "یک روز زندگی در طبیعت"
ـ ساخت فیلم‌های مستند در حوزه آشنایی با مفاخر و چهره‌های علمی، فرهنگی و هنری دانشگاه
ـ برگزاری هفته فیلم مستند در دانشگاه‌ها
ـ حمایت از طرح دینی و مذهبی با موضوع مهدویت
ـ برگزاری نمایشگاه‌های فرهنگی و هنری به مناسبت‌های مختلف از جمله سوم خرداد، هفته دفاع مقدس، هفته دولت و غیره
ـ برگزاری کارگاه‌های آموزشی توانمندسازی کانون‌های فرهنگی، هنری و اجتماعی دانشگاه‌های کشور
ـ اجرای نهضت قرآن آموزی در حوزه دانشگاه‌ها
ـ برگزاری جشنواره ایده‌های برتر قرآنی
ـ ایجاد مسابقات هفتگی در خوابگاه‌ها با محتوای قرآنی و برگرفته از سنت اهل بیت (علیهم السلام)
ـ برگزاری نمایشگاه دایمی فرهنگی و هنری قرآن و نهج البلاغه در دانشگاه‌ها
ـ برگزاری طرح‌های جامع تدبر در قرآن با حضور اساتید برجسته حوزه و سلسله جلسات منظم همچنین ترویج فرهنگ قرآن در دانشگاه¬ها، با دروس اخلاقی و تفاسیر قرآن توسط اساتید
ـ ایجاد سایتی جامع جهت جمع‌آوری نظرات صاحب نظران در زمینه آیات مختلف و بررسی آنها
ـ توجه به معنی آیات قرآن و اهمیت بیشتر به قرآن در سطح دانشگاه¬ها
ـ طرح حفظ قرآن در مدارس در کنار دروس دیگر
ـ آموزش مفاهیم قرآن در کتب دانشگاهی برای جذب و اصلاح بیشتر جوانان
ـ شروع کلاسها با قرائت 3 بار سوره توحید که برابر یک ختم قرآن است.
ـ خواندن قرآن و فهم و عمل به آن
ـ افزایش برنامه¬ها و مسابقات متنوع فرهنگی در زمینه قرآن
ـ ایجاد یک مسابقه قرآنی بدین صورت که دانشجویان به دلخواه خود یک آیه از قرآن را برگزینند و یک پیام از آن استنباط کرده وبه بخش مسابقه بفرستند.
ـ انجام پروژه¬های تحقیقاتی برروی مباحث علمی قرآن نظیر کیهان، جغرافیا، تاریخ، بهداشت، پزشکی و... توسط دانشجویان
ـ تمرکز و تحقیق هر رشته دانشگاهی با توجه به تخصص خود برروی قرآن و استفاده از آیات مربوطه و استفاده از قرآن به صورت منبع علم الهی
ـ کاربردی کردن دستوارت قرآن در زندگی و اطلاع رسانی آن از طریق رسانه¬های دیجیتال
ـ استفاده از نرم افزارهای قرآنی در هنگام تدریس قرآن
ـ روزانه یک آیه به همراه تفسیر آن به دانشجویان به صورت آزمایشی یا ارسال آن به صورت پیامک یا راه‌های دیگر
ـ ارائه واحد تفسیر قرآن از ترم اول در دانشگاه¬ها.
ـ طرح برگزاری اردوهای قرآنی
ـ طرح استفاده بهتر از حافظان و قاریان قرآن در خود دانشگاهها
ـ تغییر خط عثمان طه به خطی که ساده‌تر باشد، موجب ازدیاد قرائت قرآن توسط مردم می شود.
ـ نمایشگاه قرآن به نمایشگاه قرآن و تمدن تبدیل شود
ـ مفاهیم قرآنی در قالب کلیپ، متن ادبی، تئاتر، نقاشی و.... ارائه گردد.
ـ در دانشگاه‌ها هر هفته یک آیه قرآن و یا یک حدیث بروی دیوار دانشگاه زده شود و در کلاس‌ها هم نصب شود
ـ ارائه یک آیه قرآن همراه تجوید، تفسیر و حفظ آن مابین 2 نماز هنگام نماز جماعت
ـ فراخوان عمومی تحلیل و تفسیر آیات قرآن از تمامی رشته‌ها
ـ استفاده از ظرفیت معنوی قم و جمکران
ـ ایجاد گروه‌های هنری و معنوی در دانشگاه
ـ هشدار در مورد شیطان و شیطان شناسی
ـ تعریف الگوی پسر و دختر قرآنی و جوانان نسل سوم انقلاب
ـ انتخاب هر سال به نام یک آیه قرآن و ائمه جماعات دانشگاه‌ها نیز هفته‌ای یکبار بین دو نماز درباره آن آیه و تفاسیر مختلف آن گفتگو نماید.
ـ قرائت یک آیه یا حدیث توسط اساتید قبل از شروع درس
ـ استفاده از بلوتوث در نمایشگاه‌ها و مساجد و نمازخانه دانشگاه جهت اطلاع رسانی برنامه‌های فرهنگی و تبریک اعیاد.
ـ جدا شدن آزمون دانشگاه‌های علوم قرآنی و دانشکده علوم حدیث از آزمون سراسری و داشتن آزمون مستقل
ـ استفاده از بروشورهای مفاهیم قرآنی برای حل مشکلات در مساجد و نمازخانه دانشگاه جهت اطلاع رسانی برنامه‌های فرهنگی و تبریک اعیاد.
ـ آشنایی جوانان با قرآن از طریق اثبات علمی قرآن
ـ قبل از شروع کلاس‌ها 10 دقیقه قرآن به صورت زیبا همراه با ترجمه پخش شود.
ـ آشنایی دانشجویان با قرآن و فرهنگ قرآنی
ـ جذب دانشجویان به سمت قرآن و اهل بیت (ع) بصورت گفتار و ظاهری بلکه بصورت رفتارهایی که از دانشجویان مذهبی می‌بینند.
ـ نقش بسیار مهم دانشجویان مذهبی در ساختن یا تخریب فضای مذهبی دانشگاه‌ها
ـ مسئولان فرهنگی دانشگاه ها یکی از نخبگان یا افراد ممتاز همان دانشگاه ‌باشند
ـ استفاده از اساتید مجرب در زمینه رفع شبهات دینی دانشجویان
ـ مختص نمودن برنامه‌های قرآنی دانشگاه‌ها به دانشجویان مذهبی
ـ آموزش روزانه یک آیه از قرآن همراه با معنی به صورت مسابقه و اهداء جوایز
ـ چاپ تفسیر براساس رده سنی قابل استفاده برای همه
ـ ارائه آیات و روایات قرآن به صورت موضوعی در مورد هدف، مدیریت، برنامه ریزی بصورت ساده
ـ به تصویر کشیدن پیام‌های قرآنی به خصوص موضوع های به روز و مبتلا به
ـ موضوعی کردن پیام‌های قرآنی
ـ تاسیس مسابقه و جشنواره بین المللی دو سالانه نقاشی و تصویرگری سوره‌های قرآن و قصص قرآن، بشرط اهداء جوایز در مرحله اول به همه شرکت‌کنندگان بخاطر تشویق آنان
ـ جشنواره تجسمی با موضوع چهره‌های منفی قرآن کریم
ـ ارائه درس قرآن به صورت سمعی و بصری
ـ فراخوان عمومی و استفاده از نظرات و برداشت‌ها از آیات و فیلتر کردن آنها و ارائه به مراکز پژوهشی
ـ ارائه قرآن بصورت روانشناختی اجتماعی مثل ارائه از طریق فیلم‌ها و ... همچنین نرم‌افزار و موارد مربوط به قرآن بصورت ارزانتر و حتی رایگان در اختیار عموم قرار گیرد.
ـ اجرای برنامه‌های متنوع و جدید قرآنی برای ایجاد رابطه‌ی عمیق بین جوانان و قرآن
ـ حفظ جمعی قرآن توسط دانشجویان در هر کلاس
ـ تمرکز و تحقیق هر رشته دانشگاهی بر آیات قرآنی به صورت تخصصی
ـ.
ـ ترویج قرآن از طریق تلفن همراه، رایگان بودن کلیه خدمات قرآنی، انتقال اصوات، تصاویر و ... از از طریق بلوتوث در مترو تهران (به عنوان بهترین مکان)
ـ قرآن جهت نابینایان به خط بریل
ـ ترجمه قرآن به زبان‌هایی غیر از فارسی که در کشور ما رواج دارند.
ـ استفاده از نظرات دانشجویان در طرح‌های قرآنی
ـ چاپ قرآن‌های گرانقیمت و زرکوب مذموم است.
ـ ارائه قرآن‌در هر زمان و هر کجا با معنی آن برای فهم بهتر فارسی زبانان
ـ تغییر کتابهای درسی معارف اسلامی در سطح دانشگاه‌ها و استفاده از اساتید قرآنی در این مراکز
ـ بیان فواید قرآن در کتابهای قرآن
ـ اجرای زنده نرم‌افزارهای قرآنی
ـ تاسیس صندوق بیت المال در اماکن عمومی مثل صندوق صدقات
ـ ساخت ویدئو آلات قرآنی بوسیله دوربین‌های موبایل یا دوربین‌های خانگی
ـ برگزاری مسابقه سراسری از تک واژه‌های قرآنی از روی تفسیرهای مختلف
ـ برگزاری جلسات صوتی قرآنی
ـ انس با قرآن و طرح‌های قرآنی جمعی در هر دانشگاه
ـ ارائه تفسیر قرآن مناسب برای مقاطع سنین مختلف
ـ ارتقاء سطح علمی شبکه‌های قرآنی
ـ بهره‌گیری از آیات در زمینه های مختلف از جمله رفتار با کودکان و یا قشرهای مختلف جامعه و با سنین متفاوت و آموزش آنان در این زمینه
ـ آموزش قرآن و ترویج آن از طریق خود قرآن و رایگان بودن کلیه خدمات قرآنی
ـ تبلیغ بیشتر نمایشگاه قرآن در رادیو و تلویزیون ـ برگزاری ختم قرآن در دانشگاه ها
ـ برگزاری مراسم ختم قرآن به همراه آموزش آن در دانشگاه‌ها
ـ ارائه تفسیر یک آیه در هر روز در نمازخانه دانشگاه
ـ ارائه حداقل 4ـ3 واحد تفسیر قرآن در تمامی رشته‌ها
ـ آموزش حفظ قرآن در مدارس
ـ برگزاری مسابقات و همایش‌های سراسری قرآنی و کلاس‌های قرآن آموزشی در دانشگاه ها
ـ انتشار کتاب و برپایی جلسات قرآنی به صورتی که مفاهیم به زبان های دیگر مثل انگلیسی عرضه گردد.
ـ آموزش روخوانی قرآن در دانشگاه ها و خوابگاه ها ـ کلاس‌های تفسیر قرآن در خوابگاه ها و در تلویزیون
ـ امکان بهره‌مندی همه دانشجویان از دروسی همچون آشنایی با قرآن، قرائت و تلاوت و ارائه آن به عنوان واحد درسی
ـ دعوت کردن از اساتید و ناشران معتبر و حضور قاریان ممتاز و بین‌الملل کشور‌ها
ـ طرح تورهای کمپینگ دانشجویی خاص دانشجویان گردشگری، دانشجویان سایر رشته‌ها
ـ ارتباط هرچه بیشتر با دانشجویان خارج از کشور که در رشته مدیریتی جهانگردی «خاصاً» و دیگر رشته مشغول به تحصیل هستند با عنوان سفیر دوستی در خارج از کشور به نمایندگی وزارت علوم جهت تورهای out going و گردشگری داخلی
ـ واگذاری امور مالی بخش‌ها از جمله کانون‌ها، تشکل‌ها، نشریات دانشجویی، ستاد زیارت و غیره به هر کدام از ایشان به عبارت دیگر احاله مدیریت مالی هر حوزه به مسئول آن واحد و کنترل و نظارت از سوی مدیرکل محترم دفتر امور فرهنگی
ـ برنامه‌ریزی جهت بازدید مسئولین واحدها از حوزه‌های دانشگاهی ذیربط
ـ حمایت از طرح‌های ارسالی دانشگاه‌ها ضمن نظارت و اشراف جدی به حسن انجام طرح‌ها
ـ استمرار نشست‌های تخصصی در رشته‌های مختلف به میزبانی یکی از انجمن‌های علمی کشور
ـ برنامه آموزشی نرم‌آفزار مرتبط با رشته‌های تحصیلی غیر فصول درسی و برگزاری مسابقه در این زمینه
ـ انعقاد تفاهم نامه همکاری با مؤسسات و کارخانه‌های بزرگ صنعتی و دولتی از طرف وزارت علوم برای بازدیدهای ملی در سطح گسترده
ـ برگزاری مسابقات ملی تخصصی
ـ جشنواره‌های تخصصی علمی، آموزشی هم در سطح کلام مثل حرکت و هم در موارد جزئی‌تر مثل جشنواره نشریات، انجمن‌های علمی، وبلاگ‌های علمی و ....
ـ استقرار دفتر اتحادیه‌های علمی دانشجویی به میزبانی یکی از دانشگاه‌ها یا در کنار دفتر انجمن‌های علمی
ـ اعطای کارت عضویت به انجمن‌های علمی البته با دستورالعمل مفصل می‌توان این را انجام داد
ـ استفاده از چادرهای برزنتی در جهت ایجاد خانه‌های فرهنگ در جهت صرف جویی از هزینه‌ها
ـ حمایت از اردوگاهها جهت برگزاری مراسمات و برنامه‌های تابستانی
ـ معرفی کارشناس یا مسئول خانه‌های فرهنگ از طرف دانشگاه برای رفع مشکلات دانشجویان
ـ طرح مدیریت آب در فضای دانشگاهی و خوابگاهی
ـ طرح مدیریت زمان در فضای دانشگاهی و خوابگاهی
ـ طرح مدیریت برق در فضای دانشگاهی و خوابگاهی
ـ طرح مدیریت انرژی در فضای دانشگاهی و خوابگاهی
ـ طرح مدیریت اقلام مصرف در فضای دانشگاهی و خوابگاهی
ـ طرح مدیریت ثروت (یا دارائیها)
ـ طرح ممیزی مصرف در دانشگاهها
ـ تشکیل کارگروههایی به منظور تدوین برنامه های ستادی و دانشگاهی سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و سالگرد ارتحال حضرت امام (ره)
ـ برگزاری جشن وحدت تشکل‌های دانشجویی در روز دانشجو
ـ اجرای برنامه نقاشی بصورت زنده در مقابل لانه جاسوسی آمریکا در روز 13 آبان پیرامون استکبار ستیزی و موضوعات مرتبط
ـ تشکیل بانک اطلاعات تشکل های اسلامی بصورت سالیانه
ـ ارائه بسته فرهنگی به دانشجویان بورسیه خارج از کشور با همکاری معاونت دانشجویی به مناسبت عید نوروز و ماه مبارک رمضان
ـ حمایت از شورای هماهنگی اردوهای جهادی
ـ تهیه فیلم مستند از اردوهای جهادی و راهیان نور دانشجویان
ـ برگزاری مسابقات خاطره نویسی، عکس و.... در خصوص اردوهای راهیان نور و اردوهای جهادی
ـ راه‌اندازی پایگاه مجازی اردوهای راهیان نور
ـ برگزاری جلسات پرسش و پاسخ اعضاء شورای مرکزی اتحادیه تشکل‌های اسلامی با مسئولین وزارت متبوع
ـ حمایت از فعالیت های تشکل‌ها در خصوص مسائل روز (برگزاری میز گردها، مناظره و...)
ـ ارسال کتب و مجلات در خصوص موضوعات مختلف به دفاتر اتحادیه تشکل‌های اسلامی
ـ تهیه بروشور، مجله و کتاب پیرامون وقایع 16 آذر، 16 دی، 13 آبان و....
ـ برگزاری کلاس‌های آموزشی در جهت بالا بردن مهارت‌‌های زندگی دانشجویان
ـ برگزاری کلاس‌های آموزشی در جهت بالا بردن معرفت و بصیرت دینی دانشجویان
ـ برگزاری کلاس‌های آموزشی در جهت بالا بردن بصیرت و تفکر انقلابی دانشجویان
ـ برگزاری کلاس‌های آموزشی هویت ملی ـ انقلابی ـ دینی دانشجویان
ـ برگزاری کلاس‌های آموزشی اخلاق و هنجاری اجتماعی دانشجویان
ـ برگزاری سمینارهایی در خصوص سلامت و تغذیه دانشجویی
ـ برگزاری سمینارهایی در خصوص امنیت اجتماعی دانشجویان
ـ برگزاری سمینارهایی در خصوص اعتماد ملی ـ مشارکت‌های مردمی ـ آگاهی عمومی دانشجویان
ـ برگزاری سمینارهایی در خصوص کشف ذائقه هنری دانشجویان
ـ بالابردن آگاهی دانشجویان در خصوص گروههای مرجع و اقشار تأثیرگذار
ـ فرهنگ سازی در خصوص مقابله دانشجویان با تهاجم فرهنگی
ـ تأمین زیرساختها (ساماندهی زیرساختها دستاوردهای فعالیت‌های فرهنگی)
ـ فرهنگ پژوهشی (پژوهش و مطالعه در حوزه فرهنگ عمومی)
ـ اقتصاد فرهنگ (ساماندهی عرضه محصولات و خدمات فرهنگی)
ـ آگاهی دادن دانشجویان در خصوص روش‌های مطالعه و یادگیری آسان در دانشگاهها
ـ برگزاری اولین جشنواره بین المللی فرهنگ، جامعه و دنیای مجازی
ـ برگزاری نشست‌های آشنایی با فضاهای مجازی فرهنگی و آسیب شناسی فرهنگ در فضاهای مجازی در دانشگاه‌های کشور
ـ تشکیل گروه‌های مطالعاتی و پژوهشی در حوزه فضاهای مجازی فرهنگی
ـ انتشار کتابچه آموزشی با سایت‌های فرهنگی و آئینی ایران و جهان اسلام
ـ انتشار تعدادی از منشورات اداره کل امور فرهنگی به صورت e-book
ـ تأمل در ارائه الگوی مصرف فرهنگی در حوزه رسانه‌های دیجیتال از قبیل e-book و ... در جهت میل به اصلاح الگوی مصرف در حوزه فرهنگ
ـ ایجاد ایستگاه‌های بلوتوث فرهنگی در دانشگاه‌های کشور
ـ دیجیتالی کردن تقویم از مهر تا مهر و قرار دادن آن بر روی سایت و امکان ارائه در قالب لوح فشرده
ـ ایجاد ایستگاه‌های پیام‌های دیجیتال در دانشگاه‌های کشور
ـ برگزاری جشنواره‌های مجازی و نمایشگاه های مجازی از طریق سایت پروتال فرهنگی دفتر امور فرهنگی
ـ برگزاری مسابقه‌های موضوعی آئینی و فرهنگی به مناسبت‌های گوناگون دینی و ملی از طریق ارسال پیامک و انتشار آنها به صورت کتابچه‌های کوچک پیامک فرهنگی
ـ تهیه بسته فرهنگی از کلام مقام معظم رهبری در حوزه فرهنگ به صورت بیلبورد، بسته‌های کارت پستال و بسته‌های پوستر ثابت در تمام دانشگاه‌ها
ـ تهیه شناسنامه فرهنگی کارشناسان دانشگاه‌ها
ـ برگزاری جشنواره فرهنگی و هنری کارشناسان دانشگاه‌ها
ـ ایجاد خانه زبان و ادبیات فارسی دانشگاهی جهت ایجاد حلقه اتصال دانشگاه ها و خلاقین ادبیات معاصر خارج از دانشگاه